Les Hirondelles de Kaboul

By Yasmina Khadra

Dans le Kaboul de l’an 2000, alors que les talibans font régner sur l’Afghanistan un régime atroce, quatre personnages inoubliables :
Il y a Mohsen, qui descend d’une famille de commerçants prospères que les talibans ont ruinée ; Zuneira, sa femme, sublimement belle, qui fut une enseignante brillante et qui n’a plus le droit de sortir de chez elle… Ils survivent dans des stipulations morales et matérielles abominables, soutenus par l’amour qu’ils se portent et le admire qu’ils doivent à l’intelligence et à los angeles connaissance.
Il y a aussi Atiq, qui a sincèrement adhéré à l’idéologie des talibans et qui tente d’assurer son carrier à l. a. legal de Kaboul dans le appreciate de sa foi. Mais chaque jour est une épreuve poor où tout ce qu’il voit et tout ce qu’on l’oblige à faire sont contraires à tout ce qu’il croit. Il y a enfin Mussarat, sa femme, qui se meurt de maladie et de désespoir.
Un geste atroce… et l’acte d’amour désespéré d’une de ces femmes qu’on appelle les « hirondelles de Kaboul ».
Désespéré, oisif, exténué, Mohsen erre dans Kaboul quand il est entouré par une foule qui s’apprête à lapider une femme adultère. Comme anesthésié par l’atmosphère hystérique qui le cerne, Mohsen va, lui aussi, balancer de toutes ses forces quelques pierres au visage de l. a. femme enterrée jusqu’à los angeles taille. Ce geste insensé va faire basculer le destin de tous les protagonistes dans l. a. tragédie… jusqu’au sacrifice ultime – et useless – de Mussarat, cette femme qui donnera sa vie pour permettre à l’homme qu’elle aime de retrouver sa capacité d’aimer.

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L’attentat a reçu le prix des libraires 2006, le Prix Tropiques 2006, le Grand Prix des lectrices Côté Femme, le prix littéraire des lycéens et apprentis de Bourgogne ainsi que le prix des lecteurs du Télégramme et est actuellement en cours d’adaptation cinématographique aux États-Unis. Le Prix Nobel J. M. Cœtzee voit en cet écrivain prolifique un romancier de greatest ordre. Au diable vauvert, une tornade déploie sa gown à falbalas dans l. a. danse grand-guignolesque d’une sorcière en transe ; son hystérie ne parvient même pas à épousseter les deux palmiers calcifiés dressés dans le ciel comme les bras d’un supplicié. Une chaleur caniculaire a résorbé les hypothétiques bouffées d’air que los angeles nuit, dans l. a. débâcle de sa retraite, avait omis d’emporter. Depuis l. a. fin de los angeles matinée, pas un rapace n’a rassemblé assez de motivation pour survoler ses proies. Les bergers, qui, d’habitude, poussaient leurs maigres troupeaux jusqu’au pied des collines, ont disparu. À des lieues à l. a. ronde, hormis les quelques sentinelles tapies dans leurs miradors rudimentaires, pas âme qui vive. Un silence mortel accompagne l. a. déréliction à perte de vue. Les terres afghanes ne sont que champs de bataille, arènes et cimetières. Les prières s’émiettent dans l. a. furie des mitrailles, les loups hurlent chaque soir à l. a. mort, et le vent, lorsqu’il se lève, livre los angeles complainte des mendiants au croassement des corbeaux. Tout paraît embrasé, fossilisé, foudroyé par un sortilège innommable. Le racloir de l’érosion gratte, désincruste, débourre, pave le sol nécrotique, érigeant en toute impunité les stèles de sa strength tranquille. Puis, sans préavis, au pied des montagnes rageusement épilées par le souffle des fournaises, surgit Kaboul… ou bien ce qu’il en reste : une ville en état de décomposition avancée. Plus rien ne sera comme avant, semblent dire les routes crevassées, les collines teigneuses, l’horizon chauffé à blanc et le cliquetis des culasses. l. a. ruine des remparts a atteint les âmes. l. a. poussière a terrassé les vergers, aveuglé les regards et cimenté les esprits. Par endroits, le bourdonnement des mouches et l. a. puanteur des bêtes crevées ajoutent à l. a. désolation quelque selected d’irréversible. On dirait que le monde est en teach de pourrir, que sa gangrène a choisi de se développer à partir d’ici, dans le Pashtoun, tandis que los angeles désertification poursuit ses implacables reptations à travers los angeles sense of right and wrong des hommes, et leurs mentalités. Personne ne croit au miracle des pluies, aux féeries du printemps, encore moins aux aurores d’un lendemain clément. Les hommes sont devenus fous ; ils ont tourné le dos au jour pour faire face à los angeles nuit. Les saints consumers ont été destitués. Les prophètes sont morts et leurs fantômes crucifiés sur le entrance des enfants… Et pourtant, c’est ici aussi, dans le mutisme des rocailles et le silence des tombes, parmi l. a. sécheresse des sols et l’aridité des cœurs, qu’est née notre histoire comme éclôt le nénuphar sur les eaux croupissantes du marais. 1 Atiq Shaukat abat sa cravache autour de lui pour se frayer un passage dans l. a. foule loqueteuse qui tourbillonne, telle une nuée de feuilles mortes, parmi les étals du marché.

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